اے اللہ! میں عاجز ہونے ، سستی، بزدلی، بڑھاپے اور بخل سے تیری پناہ مانگتا ہوں اور میں قبر کے عذاب اور زندگی…
Sahih (صحیح) · Urdu & English translation by HadeethEnc
وفي رواية: «وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».
ایک روایت میں ہے: ”قرض کے بوجھ اور لوگوں کے قہر اور غلبے سے تیری پناہ مانگتا ہوں“۔
Another narration adds: "... and from the burden of heavy debt and the tyranny of men."
Reference حوالہ
- 1Source book اصل کتاب
- صحیح بخاریSahih al-Bukhariصحیح مسلمSahih MuslimOriginal wording: اسے امام بخاری نے روایت کیا ہے۔ - متفق علیہ
- 2Grade درجہ
- Sahih صحیحAuthentic: reliable chain and textمستند: سند اور متن دونوں درستGraded by: HadeethEnc scholarsدرجہ: HadeethEnc کے علماء
- 3Translation & explanation ترجمہ و تشریح
- HadeethEnc.com, Encyclopedia of Translated Prophetic Hadithsترجمہ شدہ احادیث نبویہ کا انسائیکلوپیڈیا
- 4Hadith ID نمبر
- HadeethEnc #5914Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim (HadeethEnc 5914)
نوٹ: HadeethEnc کوئی الگ کتاب نہیں۔ یہ اوپر دی گئی اصل کتابوں سے لی گئی احادیث کا مستند ترجمہ اور تشریح ہے۔Note: HadeethEnc is not a separate hadith book. It is a verified translation of hadith taken from the source books above.
Explanation تشریح
یہ حدیث جوامع الکلم میں شمار ہوتی ہے، جوامع الکلم سے مُراد یہ ہے کہ آپ ﷺ کم الفاظ میں زیادہ معانی بیان کریں، اس لیے کہ آپ ﷺ نے اس میں ان تمام آفات اور شرور سے پناہ مانگی جو اللہ کی طرف بندے کے متوجہ ہونے میں رکاوٹ بنتے ہیں۔
آپ ﷺ نے عجز اور سستی سے پناہ مانگی، یہ دونوں کام نہ کرنے اور حرکت کرنے میں ایسی رکاوٹیں ہیں جو قریب قریب ہیں۔ یاتو ہمت کمزور ہونے کی وجہ سے یا ارادے کی کمی کی وجہ سے، یہ سستی ہے۔ سست لوگ سب سے کم ہمت اور کم رغبت رکھنے والے ہوتے ہیں اور کبھی کام نہ کرنا بندے کے قدرت نہ رکھنے کی وجہ سے ہوتا ہے اسے عاجز کہتے ہیں۔
’’بزدلی‘‘ اور ’’بخل‘‘ سے آپ ﷺ نے پناہ مانگی۔ یہ دونوں چیزیں واجب کی ادائیگی اور احسان کی راہ میں رکاوٹ ہیں، بزدلی انسان کے دل کو کمزور کرتی ہے، پھر وہ دل کے کمزور ہونے اور اللہ کے سوا لوگوں کے ساتھ تعلق کی وجہ سے نہ امر بالمعروف کر سکتا ہے اور نہ نہی عن المنکر کر سکتا ہے۔
’’بخل‘‘ انسان کو خرچ کرنے کے موقعوں پر خرچ کرنے سے روکتا ہے، بخیل شخص اللہ تعالیٰ کا حق زکوٰۃ نہیں دیتا اور مخلوق پر خرچ کرنے سے باز رہ کر ان کا حق ادا نہیں کرتا۔ چنانچہ یہ اللہ اور لوگوں دونوں کے ہاں مبغوض رہتا ہے۔
" ھَرِم" یعنی انسان کا ارذلِ عمر (کھوسٹ بڑھاپا) کو پہنچ جانا۔ جب انسان انتہائی بڑھاپے کی عمر کو پہنچ جائے تو اپنے اکثر حواس کو وہ کھو بیٹھتا ہے، اس کے قُویٰ کمزور ہوجاتے ہیں۔ جس کی وجہ سے نہ وہ اللہ کی عبادت کرسکتا ہے اور نہ ہی وہ اپنے گھر والوں کو کوئی فائدہ پہنچا سکتا ہے۔
پھر آپ ﷺ نے عذابِ قبر سے پناہ مانگی، عذاب قبر برحق ہے۔ اسی لیے اللہ کے نبی ﷺ نے ہمیں سکھایا کہ ہم ہر نماز میں اس عذاب سے اللہ کی پناہ مانگے۔
پھر آپ ﷺ نے زندگی اور موت کی آزمائشوں سے پناہ مانگی جو کہ دونوں جہانوں کو شامل ہیں، ’’زندگی کی آزمائشوں‘‘ سے مراد دنیوی مصائب اور امتحانات ہیں اور ’’موت کی آزمائشوں‘‘ سے مراد برا خاتمہ اور بُری عاقبت اور قبر میں منکر نکیر کے سوالات وغیرہ ہیں۔
ایک روایت میں ہے”قرض کے بوجھ اور لوگوں کے غلبے سے تیری پناہ مانگتا ہوں“۔ یہ دونوں ظلم وستم ہیں، قرض کا بوجھ اس کی سختی، بار گراں اور اس حال میں کوئی مدد گار کا نہ ہونا یہ آدمی کے لیے ظلم وستم کی حالت ہے جو کہ بجا ہے (یعنی ایسا ہونا قرض دینے والے کی طرف سے کوئی ناحق ظلم نہیں ہے)، ’’غلبة الرجال‘‘ یعنی لوگوں کا تسلط یہ ظلم وستم ناجائز اور باطل ہے۔
Explanation
This Hadīth is one of the comprehensively precise statements of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) as he sought refuge with Allah from a number of evils and obstacles that interrupt the servant's advance along the path to Allah. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) sought refuge from "incapacity and laziness" which are both hindrances to movement. Failing to perform an act may be caused by the person's lack of resolve or willingness to do the act; in other words, laziness. A lazy person is someone with the least resolve and desire to do something. However, in some cases the reason for not doing an act is that the person lacks the ability to do it, and this is what is meant by incapacity. "Cowardice and miserliness": these two characteristics prevent a person from performing his duties as well as doing righteous deeds. Cowardice weakens the heart, thus, the person does not enjoin what is good nor forbid what is evil because of the weakness of his heart and his attachment to people, apart from the Lord of the people. A coward person acts only according to people's desires and orders. He devotes his servitude to people rather than to Allah, the Almighty. Miserliness encourages people to withhold their wealth and refrain from spending it. So, a miserly person does not fulfill the right of Allah by paying the obligatory Zakah, nor does he give the people their rights that they have over him regarding his wealth. A miserly person is disliked by the people and by Allah. "Senility" means that a person reaches the most decrepit age, at which he starts to lose many of his senses and his body becomes weak. Therefore, he is unable to worship Allah the way he used to, and cannot bring benefit to his family. Then the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) sought refuge from the punishment of the grave, which is true, and because it is true, he legislated for us seeking refuge from the punishment of the grave in every prayer (before Taslīm). Finally, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) sought refuge from the trials of life and death to include both worlds; the worldly life as well as the Hereafter. The trials of this life are its calamities and afflictions. The trials of the Hereafter include worrying about having a bad end of life and an evil destination, as well as the trial of being questioned by the two angels in the grave, and others. In another narration, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "… and from the burden of heavy debt and the tyranny of men": both of them are forms of defeat and subjugation. Heavy debt is a stressful situation to the indebted person wherein he finds himself helpless. It is thus a from of defeat for the man, but for a rightful reason. "The tyranny of men" means their oppression and overpowering, which is also a form of defeat but without a rightful reason.