رسول اللہ ﷺ نے یومِ عاشوراء کا روزہ رکھا۔
Reference حوالہ
- 1Source book اصل کتاب
- صحیح بخاریSahih al-Bukhariصحیح مسلمSahih MuslimOriginal wording: متفق علیہ
- 2Grade درجہ
- Sahih صحیحAuthentic: reliable chain and textمستند: سند اور متن دونوں درستGraded by: HadeethEnc scholarsدرجہ: HadeethEnc کے علماء
- 3Translation & explanation ترجمہ و تشریح
- HadeethEnc.com, Encyclopedia of Translated Prophetic Hadithsترجمہ شدہ احادیث نبویہ کا انسائیکلوپیڈیا
- 4Hadith ID نمبر
- HadeethEnc #10121Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim (HadeethEnc 10121)
نوٹ: HadeethEnc کوئی الگ کتاب نہیں۔ یہ اوپر دی گئی اصل کتابوں سے لی گئی احادیث کا مستند ترجمہ اور تشریح ہے۔Note: HadeethEnc is not a separate hadith book. It is a verified translation of hadith taken from the source books above.
Explanation تشریح
علماء کا اس بات پر اتفاق ہے کہ عاشوراء کا روزہ سنت ہے، واجب نہیں ہے تاہم ابتدائے اسلام میں جب رمضان سے پہلے اس دن کا روزہ مشروع ہوا تو اس کے حکم کے سلسلے میں ان کے مابین اختلاف پایا جاتا ہے کہ آیا وہ واجب تھا یا نہیں؟ اگر اس گروہ کی رائے کو درست مان بھی لیا جائے جن کا کہنا ہے کہ یہ واجب تھا تو پھر بھی صحیح احادیث کی وجہ سے اس کا وجوب منسوخ ہوچکاہے۔ انہی احادیث میں سے ایک اُم المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی حدیث ہے جس میں وہ فرماتی ہیں کہ قریش دورِ جاہلیت میں عاشوراء کے دن کا روزہ رکھا کرتے تھے۔ بعدازاں آپ ﷺ نے اس دن روزہ رکھنے کا حکم دیا تاوقتیکہ کہ رمضان کے روزے فرض ہوگئے۔ اس پر آپ ﷺ نے فرمایا کہ جو چاہے وہ اس دن روزہ رکھے اور جو چاہے روزہ نہ رکھے۔ (بخاری ومسلم)
Explanation
Scholars agreed that fasting on the Day of ‘Āshūrā' is an act of Sunnah (recommended) and not obligatory, and they differed regarding its ruling during the early days of Islam when fasting on it was legislated before the fasting of Ramadan was ordained. Was fasting the Day of ‘Āshūrā' at that time obligatory or not? So, considering the correctness of the view that it was obligatory at that time, then its obligation has been abrogated with other authentic Hadīths, such as the following: ‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported that Quraysh used to fast on the Day of ‘Āshūrā' in the pre-Islamic times, then the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) ordered fasting on it until Ramadan was made obligatory to fast. In another Hadīth, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever wishes may fast on it, and whoever wishes may not fast."